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差序格局

上传:   分类目录: 学生天地   发表于 2015年12月25日

【苏晨,山东财经大学2014级农村区域发展规划专业,这是他在12月20日第二届百家讲堂的演讲稿,与大家分享,欢迎大家多多与其交流。】

一.整理稿:

差序格局是一个由费孝通先生提出的中国乡土社会格局的概念。作为中国近现代社会学和人类学的奠基人,费老一生行走在中国大地,以实践为基础做学问,“碌碌未敢休”,为我们当代研究社会问题提供了宝贵的研究方法和理论体系。

差序格局是属于中西方文化差异的范畴,是中国特有的社会格局,与之相对应的则是西方的团体格局。举个非常常见的例子,我们可能会看到很多案例是讲西方人有公德,在参加完某些大型活动之后会场不会留下一点垃圾,但是中国人的公共道德意识就非常差,常常为某些媒体和外国人所贬低。再举一个例子,就是我们宿舍的卫生问题。可能经常会有这样一个现象,一个宿舍四个人每个人的周围都非常干净,但唯独就是宿舍公用的垃圾桶旁边非常脏。每当查卫生的时候,每个宿舍都很干净,唯独公用的垃圾桶非常脏。这种现象很有意思,有些人说反映了我们中国人集体的自私性和狭隘性抛开道德层面的道理不说,今天我们从最基本的社会格局方面来进行解释。

?先讲一下西方的团体格局。做一个形象的比喻,在稻田里捆柴,几根稻草捆成一把,几把稻草捆成一扎,几扎稻草捆成一捆。每一根稻草都有属于自己的“把”“扎”“捆”,而它们之间也有非常明确的界限。对于人来说,是先有团体后又个人,个人处在不同的大小团体之中。但是人和稻草不同的是,一根稻草只能属于一个小团体,而不能同时加入几个同等级的团体,而人是可以的。而我们的差序格局呢?也做一个形象的比喻。把一个石子投入平静的水面,以石子为中心会在水面上产生一波一波的涟漪,涟漪向外扩散,越推越远。这涟漪就像是我们一圈一圈的社会关系,由亲属关系到地缘关系,由地缘关系到兴趣关系,有兴趣关系到社会关系,一圈一圈向外推,越推越远,越推越淡。

为了更好地了解差序格局,我们需要以团体格局为对比,来举出两者的几对特点加以说明。

模糊性和明确性。西方的团体格局对于圈子和团体的界限相对分明,一个人是否拥有进入一个团体的资格,在这个问题上是十分明确且严肃的。而中国的圈子与团体就具有模糊性和伸缩性。举了例子,比如“家人”的概念,西方的所说的家人是指他的妻子或丈夫以及他未成年的孩子。而中国人的家人范畴可就非常大了,小到可以仅仅是自己的妻子,大到整个家族,有时在不同的场合,在不同的圈子,也可以用“家人”这个概念。比如一个班级可以叫做自家人,一个社团可以自称自家人,一个国家一个民族更是可以自称一家人,仿佛“天下自称一家”。

个人主义与自我主义。个人的概念是相对于团体而来的。个人主义中包含了两个观念。第一个是平等观念,在团体中每一个个体具有平等的权利,且不能相互侵犯第二个是宪法观念,集体在宪法的约束下不能够侵犯个人的权利,只能管辖每个人愿意交出的那部分权利。而自我主义呢?这里的自我主义并不是狭义的极端自私的利己主义,而是以自己为中心,推己及人孔老夫子就是自我主义的代表人物。他说“为政以德,譬如北辰,居是所,而众星拱之。”意思是说,执政者就如同北极星一样,无论局势怎么样变化,只要是在执政者的位置,大家就要围着他转。孔子以自己为中心,由己及人,建立了一套有差别,有亲属的礼制。“以德报德,以直报怨”孔子连仁爱也不肯脱离自己为中心,孔子的爱是有差别的爱,他不可能像墨子或者耶稣去无差别地兼爱众生,他甚至要杀死他的敌人,从这一点看来,孔子可谓是中国人自我主义的源头。因此,西方人在个人主义的基础上讲求的是权利与资格,而中国人在自我主义的基础上讲求的是血缘与关系。

特殊性与普遍性。团体格局因为是其中所有个人的共同团体,因此它必须要保障个人的要求和权利。所以西方会有民主革命,会有符合统治阶级团体意志的宪法,有公共的高福利等一系列的普遍性的制度。而在中国的差序格局中,每个人以自己为中心所产生的社会圈子是不一样的,农民的圈子和地主的圈子不同,穷人的圈子和富人的圈子不同,而在不同的时间以自身实力的变化为标准,圈子更是具有极强的伸缩性。就是这样人与人之间不同的圈子,随着特定时间与特定事件变化的圈子,由特殊地位,关系决定的圈子,让中国人倍感世态炎凉,也就形成了中国社会格局的特殊性。因此,西方人追求的是普遍性的法律,而中国人追求的是特殊性的关系与交情。

??因此,关于“自私”之类的问题,我们就可以从这种社会格局的角度来解释了。正是因为中国这种差序格局层层递推关系,和灵活的伸缩性。因此才会有“修身,齐家,治国,平天下”相反的,一个人可以为了国家牺牲天下,可以为了党派牺牲国家,可以为了家庭牺牲党派,可以为了自己牺牲家庭。但是在中间的环节中,咱们能说他自私吗?他一方面牺牲了外层圈子,一方面又造福了内层圈子,真是一件不明白,模糊不清的问题啊!

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二.个人感悟

“百讲”已经过去两期了,我总结一下自己在准备和锻炼过程中的感悟。

第一期的主题是气质,第二期的主题便是差序格局。都是两个比较专业和抽象的概念,这样的抽象概念最不容易理解,也不容易阐释,更不容易进行通俗有趣味的讲解。第一期讲气质虽然准备充分,稿子也写得很完善,但是外行终归是外行,对于心理学层面的气质理解还是有较大偏差。听从赵晶姐的建议和指导,我决定优化一下,在第二次的演讲中能够更通俗更实际一些。结果是更多了一些实例,但是对于差序格局的概念理解还是非常欠缺。幸好是有于老师及时给我指点串了一下,才能在整理稿子的时候进一步理解。

我的初衷是,训练心态,语言驾驭能力,训练文章的组织结构和讲话逻辑。因此,我并没有选择一些非常感性非常随意的话题,而是选择一些高度抽象的概念。然后进行资料的理解和筛选,文稿的压缩,结构的构思,与理论配套的比喻和事例。在这个过程中,我感悟还是相当深刻的,起码让我明白了一个根本性的问题演讲是要对特定的人群表达特定的思想,但如果自己思想都不深刻,自己的讲的东西自己都没有吃透理解,那么无论演讲技巧多么丰富,心态多么好,也是会出现空洞苍白的硬伤。

其实我是更愿意做一些某一段历史,某一段自身经历,某一个通俗话题的演讲,这种演讲稿子好写,资料也好找,主题好理解,讲起来也比较随意一些。之所以没有选择,是想先给自己一个较难克服的话题,较为规范的模式,然后再去接触较为简单的话题就会游刃有余了吧。开车的人不说嘛,如果自己驾驭不了七八十的正常速度,觉得太快而害怕,那么就找个没人的大路上飚一百二十甚至一百五十,驾驭了这种速度,相对之下,七八十就如同龟爬了。

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三.于老师梳理——差序格局和团体格局的起源

在古罗马——汉朝时期,以农耕文明为代表中华文明曾经是世界上最先进的文化。而在日不落帝国——清政府时期,中华文明又落后与以工业文明为代表的西方文明。我们的文明在某一段时期过于超前,在某一段时期又过于没落。

回到自然环境的基本面,中国大地阶梯型的特点,决定了中华民族是在相对孤立的状态下发源了农耕文明。又因为土地肥沃,水源充足,气候适宜,两河流域人口大量增长。

?当伏羲苦思冥想而得出了人是由父母而来这一道理时,中国的差序格局就已经开始起源了。相对封闭的小农经济持续发展,出现了私有财产,又出现了私有制,血缘的作用开始突出。

?正是因为对于血缘关系的过分注重,而形成了温情脉脉的家庭关系,除了盐铁之外封闭的小农经济对于外界没有太大需求,这使得自古以来中国人的社会圈层十分狭隘,一家人在自己土地上世代延续,每一代享受家庭关系的天伦之乐。这样相对稳定的体系下,虽然会有天灾苛政,但生活勉强可以过的去,因此老百姓并不用有求于类似于宗教之类的信仰。?

?在儒家文化的进一步统治之下,中国人更加注重血缘,亲疏,伦理纲常,人与人之间开始出现了差别,差序格局进一步形成,稳固。

?而西方呢?西方是信奉上帝造人论,上帝是每一个人的“父母”,在这个层面上人与人之间似乎显得更加平等,因此西方人的血缘意识相较于中国人来说比较单薄,人与人之间的界限划分比较鲜明,形成了牢固的契约关系。

?没有了伦理纲常,血缘亲疏的约束,社会就容易出现老无所依的极端现象,每个人都是独立的存在,都必须为自己的生活进行负责,界限分明更带来了“依靠自己”的概念因此迫于生活和保障,西方人只能进行大量的商业活动,殖民活动,探险求财活动。这并不是什么与生俱来的本领,而是由于特定的自然条件和人文条件所熏陶影响甚至于逼迫而形成的。

而这种相对独立的个人界限,在社会上就容易形成由于共同价值观所吸引的各种团体。而这些团体之间也是界限分明,个人进入团体需要有契约,需要有一定的资格,当然也享受一定的权利,承担一定的义务,团体内当然会有相关的约定和组织规范。西方人把这些东西分得太清楚了,造成了在15-16世纪的宗教运动中各个教派的矛盾不可调和。在某种程度上也促成了“欧洲中心论”的产生。

近现代以来,西方的价值观以及社会组织原则如同潮水般涌进中国,对中国社会尤其是乡土社会中的差序格局造成猛烈冲击。工业和商业文明对于农业文明进行了猛烈的冲击。在这种新旧交替融合之中,造成了我们几代人的价值观的崩塌和重建。但是有一点是可以确定的,在不远的将来,中国社会将会变得越发规范,契约精神将会变得越发流行,法律法规将会越发完善,而传统的乡土观念和差序格局将会淡化。我们急需要一种独立思考的精神去思考一切,建立理性健全的价值观念,去适应这个过渡转型的社会。

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1个关于“差序格局”的评论

  1. 1

    谢谢苏晨哥哥给我们发起了这样一个好活动,苏晨哥哥辛苦了!!
    对对对,在不远的将来,中国社会将会变得越发规范,契约精神将会变得越发流行,法律法规将会越发完善,而传统的乡土观念和差序格局将会淡化。我们急需要一种独立思考的精神去思考一切,建立理性健全的价值观念,去适应这个过渡转型的社会。
    这大概是那个周我们共同思考的一个问题。
    有于老师的补充,这个问题就更加清晰明了了!

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